清末文化名人袁嘉谷先生曾题写过这样一联：“古滇真名士，悬壶老诗人”，联中的名士、诗人指的便是明朝著名的药物学家、音韵学家、诗人，云南昆明人兰茂。
兰茂图像（图）兰茂网拍摄
兰茂（1379-1476），字廷秀，号止庵，自二十岁起，因“耻于利禄，自匾其轩为‘止庵’，遂不出”，年少的兰茂立下志向，不至仕，潜心钻研教育、医学，并把所学的知识造福人民。所著《滇南本草》比李时珍的《本草纲目》早142年，《声律发蒙》和《韵律易通》是重要音韵学著作。兰茂一生淡泊明志，悬壶济世，韵律育人，深受当地百姓敬仰尊重。“德为医本”，兰茂一生访医问药、行医救人，曾到过会泽县金钟山采药行医，为会泽人民治病，受到当地人民的爱戴。当地还留传兰茂为百姓治病却谢绝酬谢的故事，人们还在金钟山盖了兰公祠纪念这位仁医。
兰茂终身布衣，隐居乡里，却十分注重自身的修养和名节，他坚韧、廉洁、淡泊名利，潜心著述，把自己的思想和主张融入了自己的著述。在《声律发蒙》中，他将正直、清廉、知足、坦荡的价值追求和人生信条化作朗朗上口的诗句，启迪和教育后人。如“树正影无偏，源清流自洁”“去佞除奸，褒贤赏善”直白的语言表明了诗人对正本清源、惩恶扬善的心迹；“知足称贤，疏广上书言老矣;折腰受辱，陶潜解印赋归兮。”用西汉时期疏广功成名就之时却告老还乡、陶渊明不为五斗米折腰的两个典故，教育人们懂得知足、知止，做人要有气节；“韦贤务教不储金，子罕守廉何用宝”用西汉韦贤教子有方，春秋时期宋国子罕以不贪为宝的典故让世人明白“遗子黄金满赢，不如教子一经”，表明了他崇廉尚洁的，以廉为宝的情操和志向。
除此以外，兰茂在诗文上亦颇有成就。《玄壶集》和170多首诗作题材广泛、内容丰富，风格清新，脍炙人口，富含人生哲理，与当时垄断诗坛的“台阁体”歌功颂德、粉饰太平的诗风形成鲜明的对比，至今依旧被广泛传诵。
在抒怀诗《秋夜吟》中兰茂写道，“古来耕钓间，往往皆英雄。人为洁己士，用有康济功。”意为自古以来英雄往往出自耕钓这样的清贫的环境，做人应当清正廉洁，作出利国济民的事业，表现了兰茂对自身品格的追求和济民建功的远大抱负。
花中四君子的梅兰竹菊历来被世人竞相吟咏称颂，托物言志。陆游咏梅“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”郑板桥赏兰“峭壁一千尺，兰花在空碧”，王安石誉竹“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚”，白居易赞菊“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清”……兰茂也写了不少托物言志的诗，如《兰》“众草焉能望，无人亦自香。”《竹》“坚刚钟素节，孤迥抱明心。”《紫菊》“霜压香气爽，露侵萼倍妍。”《松》“苍苍多节操，飒飒有余音。”《蕉》“云苗虚体性，果是出天然。”《桐》“席阴望暑气，听雨滴清音。”《紫木笔》“扫云挥画锦，拂汉洒春霞。”《龙爪花》“扎根虽自地，有势欲腾天。”这八首咏物诗也映照了兰茂的高尚品格和情操。“内质外美”之兰的高洁、“节操飒飒”之松的正直、“坚刚素节”之竹的气节、“霜压气爽”之菊的坚贞、“听雨清音”之桐的慎独、“云苗虚体”之蕉的恬静、“有势腾天”之龙爪花的毅韧、“扫云画锦”之紫衫木的逸志。
值得一提的是，兰茂的《玄壶诗》突破了传统的律诗格式，每首诗前四句六言押韵叙事，后二句四言作结，用浅显易懂的语言，揭示了深刻的道理，并提出了自己的主张，创造了一种新的诗体，别具一格。如《玄壶诗》第二十一首：“谨节自然清净，清净即致中和。持此守心应物，玄关不在其他。寡欲忍辱，亦复如是。”说的是少一点要求，多一点克制才能豁达开朗。《玄壶诗》第四十首：“一切便宜所好，着迷谁肯回头。直至遭他害了，那时身死心休。贪着之心，不顾生死。”道出了好占便宜的人被迷惑引诱难以回头，直到死了欲望才破灭，贪得无厌的人最终铤而走险，为财丧生。
晚年的兰茂依旧安贫乐道，与世无争。70岁作《七十自赋十首》，其中一首：“七十康强故所稀，吾身幸与愿无违。诚能白首甘蔬食，不许红尘染布衣。池上明月诗伴坐，花前酒醉客扶归。区区富贵思兼此，未识乾坤造化机。”总结了自己的一生并没有违背当初的愿望，没有踏入仕途，甘于清贫，粗茶淡饭，看淡了荣华富贵，过着宁静淡泊的生活。
兰茂用自己的方式坚守了初心，他留下的《滇南本草》《韵律易通》《声律发蒙》等著作泽被后世，传承至今。（李钰）
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